タルムードに関する招待展で、インターネットの「ソースコード」

Il ボローニャのユダヤ博物館 展覧会「タルムード」を開催。 ユダヤ思想の歴史、展望、提案」は、第18回「欧州ユダヤ文化の日」の機会に、再生のテーマを表すために選ばれたトピックです。
しかし、現代性について語るのに、なぜ非常に古い起源を持つテキストを使用するのでしょうか?
この機会、または、より良い口実は、2000 年にジョナサン ローゼンによって書かれた本「タルムードとインターネット」によって与えられました。この自白のための聖書）と情報の民主的なツールとしてのインターネット。
最初は非常に危険な比較のように思えるかもしれませんが、展示を続けていくうちに、類推がいかに明確であるかに気づき、今日の楽器とどのように関連するかについての議論の出発点を提供します.
「タルムード」とは研究を意味し、実際、この本の目的は、ミシュナーの戒律に関するコメントを含めることです。ミシュナーは、63 つの章 (種、祝日、女性、損害、神聖なもの) に分かれた XNUMX の論文を含む神聖なテキストです。 、純粋なもの) ユダヤ教を支配する法律と規則​​の。

科学と研究は、スイスとイスラエルの間のリンクです

ボンバーグ版ではディクテートが中央で解説が周りに

ボンバーグ バージョンはモジュール レイアウトで設計されており、口述が中央にあり、解説がその周りにあります。
通常の本のように読むべきではありませんが、読者がどの情報に進むかを選択できるマルチレベルの読書のためにグラフィカルに管理されています。
Web ページ内のリンクと同様の方法。
この場合も、実際には、ニュースを読んで、用語またはイベントを深めてから、開始点に戻って続行することができます。
実際にその意味を理解している場合にのみ、その主題を進めることができます。

架空のウェブスター一家は、インターネットについてスイス人を教育し続けています

Facebook の投稿などでのディスカッションでは、明るいトーンまたはあざけりのトーン

アクセシビリティの側面でさえ、XNUMX つの現実を結びつけます。
インターネットは、画面とインターネット接続があれば誰でもあらゆる種類の情報にアクセスできるため、その最大のシンボルです。
タルムードの場合と同様に、各規範を議論および分析して、より最新の実装形態を見つけることができます。
ジョナサン・ローゼンによる彼の本で呼び起こされた非常に面白いイメージは、あたかもフェイスブックの投稿であるかのようにタルムードの議論を仮定するものです.
確かに、使用されるトーンでさえ類似点があります。
有名なユダヤ人の本の研究では、激しい対立が歓迎され、それはしばしば議論に変わります。
これは、有名なソーシャル ネットワークのユーザーが常にあらゆる種類のニュースに直面している方法と多くの共通点があります。

これらの XNUMX つの救済目標は、インターネット自体から…

ネットでも震災後も止まらない共通認識

最後の類似点は、最も代表的なものです。
エミリアロマーニャ地方の首都に設置された展示会では、ローマのカンポ・デ・フィオーリでの火災の場合のように、タルムードが実際のプロセスまたは破壊行為を経たさまざまな歴史的出来事がしばしば引用されています。 12 年 1553 月 XNUMX 日に教皇ユリウス XNUMX 世によって
何が起こったのかを説明するテキストには、「文化を破壊することはできません」というフレーズがあります。
タルムードを創設した純粋に論争的な性質は、それが人々の意識のおかげで形成されたという理由だけで、それを文化的に破壊できないテキストにします.
これは、ウェブ上に公開されたテキスト、画像、またはビデオとまったく同じように発生し、それによってユーザーの手荷物の一部になり、削除できなくなります…

謎のキプロミノア人を解読する人工知能